Cristología y Doctrina de las Sagradas Escrituras

Reconocer que la Biblia es la Palabra inspirada por Dios, dada con autoridad para enseñar, corregir y guiar la vida del creyente, comprendiendo que sus enseñanzas son suficientes para conducirnos a una vida de obediencia, crecimiento espiritual y preparación para hacer buenas obras conforme a la voluntad de Dios, sin añadir ni quitar nada a lo que Él ha revelado en las Escrituras.

Este cuestionario acompaña la enseñanza sobre la Biblia como revelación especial de Dios. Combina comprensión y reflexión personal. No se trata solo de acertar: se trata de examinar el lugar que la Palabra ocupa realmente en tu vida.

Este cuestionario acompaña la clase sobre las cualidades que solo la Biblia posee. Combina comprensión doctrinal y aplicación personal. No se trata solo de acertar: se trata de recibir la Palabra con mansedumbre y vivir bajo su autoridad.

Este cuestionario acompaña la clase sobre las cualidades que solo la Biblia posee. Combina comprensión doctrinal y aplicación personal. No se trata solo de acertar: se trata de recibir la Palabra con mansedumbre y vivir bajo su autoridad.

En esta clase se aprenderá a distinguir entre lo que se confiesa con la boca y lo que realmente gobierna el corazón, la casa, el trabajo y las decisiones diarias.


Al final, tendremos criterios prácticos para leer la Palabra con necesidad, nombrar su ateísmo práctico, separar responsabilidad de preocupación, encarnar el evangelio en lugares concretos y examinar semanalmente si la doctrina ya se vive o solo se recita.

Este examen no existe para medir quién «sabe más frases» ni para ganar un concurso de memoria. Recoge las cinco enseñanzas de Bibliología que hemos recorrido: qué son las Sagradas Escrituras y por qué necesitamos acercarnos a ellas; las características que solo ellas poseen (inspiración plenaria y verbal, infalibilidad, autoridad y naturaleza viva); la inerrancia de los originales; y el reconocimiento del canon del Nuevo Testamento. Esas verdades están encadenadas. Si la Biblia es revelación de Dios, está inspirada. Si está inspirada, no puede fallar en su propósito ni contener error en lo que afirma. Si es inerrante y autoritativa, la iglesia no inventa la lista de libros: reconoce lo que Dios ya dio. Examinar esto junto no es un capricho académico; es cuidar el fundamento de la fe, de la predicación y de la obediencia cotidiana. Por eso las preguntas piden más que una palabra suelta. Las opciones son largas a propósito: varias suenan «espirituales», pero solo una resume con fidelidad lo estudiado. El objetivo es que disciernas, no que adivines. Un examen así sirve al alumno para ver qué comprendió y qué aún confunde; sirve al maestro para saber qué hay que volver a enseñar; y sirve a la iglesia para no tratar la Palabra como un adorno, una voz más o un texto que se recorta a gusto. Hacerlo con prisa, copiando o solo para «pasar» desvirtúa su propósito. Hacerlo con honestidad, delante del Señor, lo convierte en un acto de mayordomía: dar cuenta de lo que se nos ha confiado.

Un curso de Bibliología defiende que la Palabra es clara, suficiente y viva. Sería incoherente predicar eso y no preguntar si la exposición fue clara, si el tema quedó bien armado y si los textos entregados eran precisos. Esta evaluación existe por tres razones: Para el alumno. Poner en palabras lo que se entendió y lo que no evita salir con una nota y ninguna idea de por qué se trabó. También forma el hábito de juzgar con verdad, no por simpatía ni por queja. Para el maestro. La inspiración de la Biblia no hace infalible al profesor. Saber si habló claro, si unió revelación–inspiración–inerrancia–canon y si los materiales ayudaron o saturaron le permite corregir la próxima unidad. Para la iglesia. Elemental no necesita solo contenidos correctos, sino enseñanza que se pueda recibir, repasar y obedecer. Si los textos fueron confusos o la clase quedó en términos sueltos, la doctrina verdadera no llega al corazón. No es una votación de popularidad ni un espacio para atacar. Es un instrumento de mayordomía: decir con honestidad si esta materia se comunicó de forma digna del tema que trata.

Al finalizar la clase seremos capaces de explicar quién es Jesucristo según las Escrituras —no solo qué ha hecho, sino quién es de corazón— y de distinguir entre estudiar a Cristo, aprenderlo y aprehenderlo, de modo que pueda acercarse a Él como el Señor manso y accesible que invita a los cansados, y no como un sistema doctrinal o un juez impaciente.

En concreto, el alumno podrá:

1. Definir qué es la cristología y por qué es el centro de la fe cristiana.
2. Enunciar la pregunta de control de la materia: «¿Quién es Él, realmente?».
3. Exponer Mateo 11:28-30 como el autorretrato del corazón de Cristo y aplicarlo a su propia fatiga o fracaso.
4. Diferenciar el método descendente (el Hijo eterno que se hace hombre) de un enfoque que parte solo de la humanidad de Jesús.

Al finalizar la clase, el alumno será capaz de explicar qué se decidió en Nicea y por qué el arrianismo no puede salvar, y de unir el Credo («verdadero Dios de Dios verdadero») con el corazón de Cristo en Mateo 11:28-30, de modo que no separe la consustancialidad de la accesibilidad.

Estudiar el misterio de cómo Dios asumió la naturaleza humana sin dejar de ser Dios.

Al finalizar la clase, el alumno será capaz de confesar que Jesucristo es verdadero hombre —cuerpo, alma, emociones, cansancio, tentación sin pecado— y de explicar, con los evangelios y con Hebreos 4:15, por qué esa humanidad no recorta su deidad, sino que hace posible su solidaridad con los que sufren.

Al finalizar la clase, seremos capaces de explicar que Jesucristo es una sola persona divina en dos naturalezas (unión hipostática), de distinguirla de los errores del nestorianismo y del monofisismo según Calcedonia, de describir la kénosis como el modo histórico de esa unión (vaciamiento de la forma gloriosa, no de la naturaleza divina), y de mostrar por qué ambas verdades hacen posible el sacrificio sustitutorio y la solidaridad real de su corazón con los que sufren.

Analizar los hechos poderosos de Jesús como demostración de su autoridad y su corazón misericordioso.

Estudiar el sacrificio de Cristo en la cruz, enfocándose en su obediencia y el costo de su amor.

Celebrar la victoria de Cristo sobre la muerte y su ministerio actual a favor de los creyentes.